Na coluna do Gilberto Dimenstein de domingo, 31 de janeiro de 2010, ele relata a vida dupla de um professor de Filosofia de uma escola pública de São Paulo. Durante o dia trabalha como professor, seu grande sonho, e a noite é segurança de uma casa noturna na R.Augusta. Ele foi um dos aprovados na prova de conhecimentos aplicada pela rede estadual paulista, na condição de temporário.
Num primeiro momento podemos pensar que a coisa estranha nesta história é o fato do professor trabalhar como segurança, mas na verdade a raridade é este ser o sonho profissional dele. Uma pesquisa recente idealizada pela Fundação Victor Civita e realizada pela Fundação Carlos Chagas mostrou que apenas 2% dos jovens que estão concluindo o Ensino Médio querem ser professores. Os motivos são os bem conhecidos: (a) falta de valorização social; (b) baixos salários e (c) rotina de trabalho desgastante.
Como bem sabemos, não há nenhuma novidade nisto. Apesar de muito se falar sobre Educação neste país, pouco se tem feito de fato no sentido de valorizar a carreira. Por conta disto, as Licenciaturas obtiveram as menores notas de corte no Enem, realizado recentemente. Dos 100 cursos com as notas mais baixas, 75 são de licenciaturas. Isso mostra que os futuros professores são selecionados dentro da parcela dos estudantes com maiores problemas na formação básica. Isso acarreta, dentre outras coisas, a grande evasão nestes cursos.
O país hoje apresenta uma enorme carência de profissionais nesta área, principalmente de professores de Física e Matemática. Como atrair alunos bem preparados e que, acima de tudo, tenham realmente escolhido a área de atuação como opção de vida profissional? Como reverter esse quadro nada animador?
Com muita vontade política e ação e menos conversa. Com a valorização imediata da carreira e com a implantação de condições dignas de trabalho.
sábado, 6 de fevereiro de 2010
sexta-feira, 5 de fevereiro de 2010
O Haiti existe?
O terremoto que arruinou o Haiti nos induz à pergunta: o Haiti existe? Hoje, sim. Mas, e antes de ser arruinado pelo terremoto? Quem se importava com a miséria daquele país?
Quem se perguntava por que o Brasil enviou para lá tropas a pedido da ONU? E agora, será que a catástrofe - a mais terrível que se tem conhecimento - é mera culpa dos desarranjos da natureza?
Agora, o Haiti pesa em nossa consciência, fere nossa sensibilidade, arranca-nos lágrimas de compaixão, desafia a nossa impotência. Porque sabemos que se arruinou, não apenas por causa do terremoto, mas sobretudo pelo descaso de nossa dessolidariedade ao longo de séculos de exploração.
(Frei Beto, Brasil de Fato, 2 de fevereiro de 2010. Íntegra em http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/analise/o-haiti-existe/view ).
O artigo do Frei Beto nos coloca alguns questionamentos.
Será que é preciso uma catástrofe destas proporções para que tenhamos consciência da miséria que aflige a humanidade?
Será que a exploração do homem pelo homem só é percebida quando acoplada a esse tipo de catástrofe?
Será que nós não somos mais capazes de perceber o nosso vizinho? Ou é mais fácil sermos solidários a distância?
Quantos se lembram dos desabrigados das enchentes do ano passado, em Santa Catarina, que continuam até hoje a morarem em abrigos ditos "provisórios"? Por que não nos chocamos com isso? Deixou de ser catástrofe?
Muitas são as indagações e poucas são as respostas.
Quem se perguntava por que o Brasil enviou para lá tropas a pedido da ONU? E agora, será que a catástrofe - a mais terrível que se tem conhecimento - é mera culpa dos desarranjos da natureza?
Agora, o Haiti pesa em nossa consciência, fere nossa sensibilidade, arranca-nos lágrimas de compaixão, desafia a nossa impotência. Porque sabemos que se arruinou, não apenas por causa do terremoto, mas sobretudo pelo descaso de nossa dessolidariedade ao longo de séculos de exploração.
(Frei Beto, Brasil de Fato, 2 de fevereiro de 2010. Íntegra em http://www.brasildefato.com.br/v01/agencia/analise/o-haiti-existe/view ).
O artigo do Frei Beto nos coloca alguns questionamentos.
Será que é preciso uma catástrofe destas proporções para que tenhamos consciência da miséria que aflige a humanidade?
Será que a exploração do homem pelo homem só é percebida quando acoplada a esse tipo de catástrofe?
Será que nós não somos mais capazes de perceber o nosso vizinho? Ou é mais fácil sermos solidários a distância?
Quantos se lembram dos desabrigados das enchentes do ano passado, em Santa Catarina, que continuam até hoje a morarem em abrigos ditos "provisórios"? Por que não nos chocamos com isso? Deixou de ser catástrofe?
Muitas são as indagações e poucas são as respostas.
quarta-feira, 3 de fevereiro de 2010
Enquanto isso, no Brasil ....
Assistimos a uma discussão sobre a permanência ou não de símbolos religiosos nas repartições públicas e escolas. Em julho de 2009 o Ministério Público Federal (MPF) em São Paulo, ajuizou ação civil pública para obrigar a União a retirar todos os símbolos religiosos afixados em locais de atendimento ao público nas repartições federais do estado. De acordo com o MPF, a exposição de símbolos em locais públicos contraria o dispositivo constitucional segundo o qual o Brasil é um Estado laico, no qual não pode haver vinculação entre o Poder Público e determinada religião ou igreja.
"Quando o Estado ostenta um símbolo religioso de determinada religião em uma repartição pública está discriminando todas as demais ou mesmo quem não tem religião, afrontando o que diz a Constituição", argumenta o MPF.
No início de 2010, o governo federal apresentou o PNDH3, a terceira versão do Plano Nacional de Direitos Humanos que, entre várias coisas, trata desse tema, da questão da legalização do aborto e da legalização da união entre pessoas do mesmo sexo. Estes três temas têm em comum a desaprovação da Igreja Católica. De um lado, a Igreja argumentando em favor dos milhões de cristãos e do quanto isso seria uma agressão às suas convicções religiosas. De outro, os milhões que defendem a laicidade do Estado Brasileiro.
Somos ou não uma República Democrática, onde a separação entre Igreja e Estado é de fato real? De que maneira isto pode ter conexão com o que está ocorrendo na França?
"Quando o Estado ostenta um símbolo religioso de determinada religião em uma repartição pública está discriminando todas as demais ou mesmo quem não tem religião, afrontando o que diz a Constituição", argumenta o MPF.
No início de 2010, o governo federal apresentou o PNDH3, a terceira versão do Plano Nacional de Direitos Humanos que, entre várias coisas, trata desse tema, da questão da legalização do aborto e da legalização da união entre pessoas do mesmo sexo. Estes três temas têm em comum a desaprovação da Igreja Católica. De um lado, a Igreja argumentando em favor dos milhões de cristãos e do quanto isso seria uma agressão às suas convicções religiosas. De outro, os milhões que defendem a laicidade do Estado Brasileiro.
Somos ou não uma República Democrática, onde a separação entre Igreja e Estado é de fato real? De que maneira isto pode ter conexão com o que está ocorrendo na França?
Liberdades Individuais 1
O Uso do Véu e a Liberdade Feminina
Uma comissão parlamentar fransesa, propôs na terça-feira, dia 26 de janeiro, a criação de uma lei para proibir o uso de véus fechados (niqab), como a burca, nos estabelecimentos de serviços públicos e nos transportes "por contrariar os valores da República Francesa". O presidente Nicolas Sarkozy é a favor da proibição, afirmando que o véu integral "subjuga as mulheres".
Cerca de 2000 mulheres usam véus fechados no país. Os muçulmanos são de 5 a 10 por cento dos 64 milhões de habitantes.
Em 2004 o Parlamento francês proibiu o uso de qualquer símbolo religioso em repartições públicas, sobretudo nas escolas. (Dados obtidos do caderno Mais, Folha de São Paulo, de 31 de janeiro de 2010).
O que você acha que está por trás da proibição ao véu fechado?
Uma comissão parlamentar fransesa, propôs na terça-feira, dia 26 de janeiro, a criação de uma lei para proibir o uso de véus fechados (niqab), como a burca, nos estabelecimentos de serviços públicos e nos transportes "por contrariar os valores da República Francesa". O presidente Nicolas Sarkozy é a favor da proibição, afirmando que o véu integral "subjuga as mulheres".
Cerca de 2000 mulheres usam véus fechados no país. Os muçulmanos são de 5 a 10 por cento dos 64 milhões de habitantes.
Em 2004 o Parlamento francês proibiu o uso de qualquer símbolo religioso em repartições públicas, sobretudo nas escolas. (Dados obtidos do caderno Mais, Folha de São Paulo, de 31 de janeiro de 2010).
O que você acha que está por trás da proibição ao véu fechado?
- tratá-se de uma questão de direitos da mulher;
- tratá-se de manter a identidade francesa;
- tratá-se de racismo, simplesmente;
- tratá-se de uma questão de segurança pública;
- nenhuma alternativa anterior.
Vida Animal 3
Oi
A foto de hoje mostra que os bichinhos já começam a ter peninhas!!
As tias que estão longe podem apreciar.
Saudações
As tias que estão longe podem apreciar.
Saudações
terça-feira, 2 de fevereiro de 2010
Vida Animal 2
Saudações a tod@s.
Continuando com o acompanhamento do beija-flores, segue mais uma foto. Agora da segunda semana de vida. Quem quiser ver todas as fotos é só acessar o site do Picasa que tem todas as fotos que tiramos até agora.
http://picasaweb.google.com/iraziet/BeijaFlorDoDEX?authkey=Gv1sRgCO-Pp4j7-MelGQ#
Continuando com o acompanhamento do beija-flores, segue mais uma foto. Agora da segunda semana de vida. Quem quiser ver todas as fotos é só acessar o site do Picasa que tem todas as fotos que tiramos até agora.
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